悬河诡渡说吧开什么价 （第2页）

黑阿婆一唤，就弯腰将东西递给她。

瞧着两“人”

周围的地面，还插着些打来的山间野兔。

母子在古村的遗址享受着难得的重逢相聚。

卫厄站在古村寨残址前面，看了一会儿，才走上前打扰他们。

看到卫厄过来，黑阿婆放下东西，用力擦了擦衣摆，和阿图一起深深地朝他拜了下去。

“多谢恩公让我们母子团聚。”

卫厄“嗯”

了一声，没推脱，他席地坐了下来，拿起黑阿婆编织东西的竹篾，折了折，问起“滇南山王”

副本的一些细节。

一个是黑阿婆摆放在“骨婆楼”

的那些坛子，一个是黑阿婆当初从滇北逃到滇南的原因。

最后一个则是“庇家降福神郎官”

的底细。

他当面问“神郎官”

的事，主神也不阻拦，冷眼旁观他的举动。

只觉得挺奇怪的。

卫厄和解元真、许英他们都有层说不出的隔阂和疏离感，但和副本里的“人”

相处，他会难以察觉地缓和一些。

卫厄问的三个事，黑阿婆自然是知无不言言无不尽。

“骨婆楼”

的坛子有两种，一种是褐坛子，用来装蛊的。

一种是黑坛子，用来泡骨的。

前者可以杀人也可以救人，后者则是黑阿婆这一脉的“骨婆术”

，但其实封禁很久。

她们寨子原先就是因为“骨婆术”

招来滇北大部族的屠杀。

黑阿婆逃出滇北后，发誓再也不用骨婆术，封了骨法，一心一意跟自己的阿郎在骨烧镇隐姓埋名，安好一辈子。

没曾想乱世中人如草芥，先是阿郎去世，后是儿子阿图被抓去充了砂丁。

黑阿婆虽然会一些蛊毒害人的法子，也想过用此来报复抓她儿子的寨兵土司。

但十五猛土司寨下大巫云集、掌控的滇猛土法远比她更多。

她无奈，只能重启“骨婆术”

，设法将儿子送出了骨烧镇。

而“庇家降福神郎官”

则是他们寨供奉的寨神。

苗族在滇、川、黔、湘等地都有分布，黑阿婆滇北这一支的苗寨，是更早前从川蜀一带迁徙过来。

寨神“神郎官”

同样是从川蜀的寨源一起带过来。

神郎的具体源头是什么，已经无人知晓。

只流传了一个说法，是寨子的姑娘与神郎成囍，神郎就会降福庇佑，祛除万邪。

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