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第302章 心神合一妙好之相(第1页)

第三百零二章:心神合一,妙好之相

心神合一,修炼再高一层次,那就相当超越宇宙之上。等于是站在宇宙之巅。

整个宇宙之间所有的能量,尽皆为己所用。

比如,可随时随地呼风唤雨;

比如,可任意时机穿越时空;

比如,可上天入地,可移星换月。

古往今来,有些大修行者,可修炼至此种高深莫测的境界。

那些大修行者,都有上天入地,移星换月的本事。在凡尘俗人看来,他们的这种本事,叫“神通”

神通,于大修行者而言,只是举手投足的事,只是谈笑风生的事。

只不过,那些拥有大神通的大修行者们,不会轻易在凡尘俗人们面前展露而已。

不是他们故作高深,而是他们认为运些神通是最平常不过的事,不屑于展露。

神通,是修行者的附属物。是修行之余所附加的。可以说是不请自来的。只要你的心足够静!

“相间若余,万变不惊”。

一惊一乍者,是获不了禅定的。

一呼一喊者,其精气神散乱。

精气神散乱,就耗损寿命。

万变不惊,这就是高僧能够长寿的主要原因。

比如,现实中的人,在街上行走,每走一圈,都不知要被多少车辆吓得躲避。

此种惊惶的生活,是十分不利于养生的。

泰山崩于前而不惊,这不止是一种心态,更是一种境界,一种修为。

可以毫不夸张地说,世间凡俗之人,是没有几人能够做到——泰山崩于前而不乱。

否则,也就没有那么多破了产的人而跳楼轻生了。

否则,更没有那么多遭遇配偶出轨或背叛,而上吊自杀了。

也就更没有那么多,遭遇人生道路上的滑铁卢,而颓废不起了。

万变不惊,这是成为强者的首要条件。

要想在任意一个领域成功,万变不惊是必修课程。

“无痴无嗔,无欲无求”。

一个人内心当中,充满着各种各样的欲望与要求,那是会在脸上显现出来的。

所谓的“有诸内,必形诸外。”

并不是嘴上说说,自身无欲无求,就真的无欲无求。

不信,但看,那些出家僧人的脸色与步伐,与尘俗之人的脸色与步伐,那是不可同日而语的。

出家僧人的步伐,即使他们是在跑步,却也更为沉稳与不焦急。

尘俗之人的步伐,即使他们不是在跑步,也显得杂乱无章。

杂乱无章,这就是心散乱的体现。

杂乱无章,这就是心与神不合二为一的体现。

“无舍无弃,无为无我”。

无舍无弃,这句话,千万别只看字面上的意思。

这话的真正意思是,要舍要弃。

要舍万物,要弃万物。

包括世人死也不愿松开的钱财。

可是,在舍与弃的同时,不着于相。

意思是说,你不要老是想着,自己舍了多少财物,自己捐了几许银两。

而要把舍与弃的行为与念头,俱然忘却。

做到心无一念,才能进入无为无我的状态。

无为无我,不是指没有作为,没有自我。

恰好相反,一个学佛之人,要有所作为,要坚定思想。

可是,在为天下人民所作为的同时,不要存在有帮助了他人的念头,这就叫无为!

无我,是指泯却了自我的念头,一心为他人。

无为无我,才有大功德。

无为无我,才能心神合一。

无为无我,才能在圣道旅途上,轻装上阵。

攀登更高的山峰。

无为无我,人生才不会感觉到累。

无为无我,把自己这具身体都忘掉了,疾病又何以立根呢?

可想而知,达至无为无我的境界,那些不治之症,对你才能望而却步。

真正达至无为无我的境地,那些令世人色变的癌症,才有可能从恶性肿瘤,变为良性肿瘤。

那些不治之症,才有可能变为有治之症。

世界上,没有什么是不可能的。

一切,皆有可能。

一切,皆有可不能。

一切,全凭心地的转变!

这正是:

心神合一练坐禅,

我心无窍酬勤诠。

幽簧独坐啸鸣琴,

无痴无嗔至性还。

欲知后事如何,且听下回分解。

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